《古劍奇譚》重溫感評(píng) 如水般的女子:紅玉

當(dāng)我們將《古劍奇譚》全部通關(guān),包括哪些DLC也盡數(shù)通關(guān)之后,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)某些人物并不是我們最開(kāi)始接觸那般理解,下面我們就再來(lái)重溫哪些熟悉的角色.

     尹千觴——只忠于自我
   
    尹千觴在古劍中并不是一個(gè)很容易讓人喜歡的角色,一個(gè)吟詩(shī)喝酒的浪人,他能力超群又不為世俗所拘束.在我輩理解中,這類人物定位原該磊落坦蕩,大俗大雅并且必然伴隨著物我同化,沒(méi)有隱瞞腹黑可言.但千觴一人,既是背叛者又是隱患的臥底.胡子不凈衣物亂穿還可看作隨性而為,但陷百里等人入少恭之局說(shuō)那么一句“你不是答應(yīng)過(guò)我放過(guò)風(fēng)晴雪嗎？”就顯得很是自私無(wú)恥.既無(wú)高尚的信念支撐,越顯尹千觴先前狂放不羈歸為猥瑣之流.正因如此,大多人疑惑,千觴最后如何就會(huì)有陪少恭共赴黃泉的覺(jué)悟？更有“千古一孩子”的天雷滾滾而至,又滾滾而去,驚起無(wú)數(shù)人大罵爛尾,牽強(qiáng)收筆.
   
    再次以醉夢(mèng)江湖一部分帶入古劍,卻覺(jué)千觴并非如他自己所說(shuō),更不能用蘭生的話去評(píng)價(jià).他所作所為,或是“墮落”于人間,或是聽(tīng)從于少恭反間計(jì),都顯得很有保留.甚至漸漸覺(jué)得無(wú)數(shù)事情也滲透著千觴本人的某種意志.這種意志卻不是通常人的是非善惡能夠評(píng)判的.
   
    千觴一生,從風(fēng)廣陌時(shí)期算起,受身份所累,便承擔(dān)著照顧幼妹的兄長(zhǎng)之責(zé)、背負(fù)巫咸服務(wù)大眾的父親遺愿,但是他和其他神職人員不一樣,他有機(jī)會(huì)接觸到人間,他去給晴雪編造各種人間不明生物,卻也沒(méi)真正灌輸給晴雪按照自己的意志選擇生活的概念.能判斷的是,他此時(shí)心中到底是羨慕多些.在幽都,抬頭便望見(jiàn)忘川,幽都人也都知道它是認(rèn)得靈魂匯集化作的河流,但千觴卻說(shuō),人死后會(huì)化作天上的星星.生時(shí)埋藏于地下,便惟愿死后與天地同伴.
   
    當(dāng)他成為尹千觴后,束縛全拋,頓有輕松愉悅之感.如沒(méi)有少恭的建議,千觴恐怕會(huì)置幾畝良田,安心過(guò)日子.這和他后來(lái)時(shí)醉時(shí)醒游歷在少恭看來(lái)有很大區(qū)別,但對(duì)于千觴來(lái)說(shuō),可能這種區(qū)別就不是很明顯了.少恭愿意見(jiàn)到的是千觴恢復(fù)記憶后的痛不欲生,而千觴只覺(jué)的痛或不痛不是誰(shuí)能夠強(qiáng)加給誰(shuí)的,同他對(duì)晴雪所說(shuō),選擇了一邊就不要后悔,承擔(dān)不了其中的痛苦只證明被給予人的承受力,而不在給予者的惡意,這種沒(méi)帶強(qiáng)制性的惡意并沒(méi)有被千觴作為動(dòng)機(jī)論去衡量自己的重生.
   
    重看千觴亂葬崗下手殺青玉壇弟子一段,
   
    尹千觴：看樣子不會(huì)老老實(shí)實(shí)告訴我了,誒,怎么就不能偷懶呢？總要費(fèi)些功夫……
    尹千觴：原來(lái)還是只會(huì)到處亂竄的小老鼠~
    尹千觴【從后傳來(lái)】：小老鼠竄得也不是很快嘛.
    尹千觴：我問(wèn)的事情,你答了,就不殺你~
    尹千觴：?jiǎn)?小老鼠還會(huì)討價(jià)還價(jià),就憑你？
    尹千觴：哎,賭鬼的話你也信？
   
    還是回顧醉夢(mèng)江湖和鯉將軍一段話,矛盾么？
   
    千觴在處于優(yōu)勢(shì)力量時(shí)表現(xiàn)的從容自信,但一方面惡意欺騙后致其死亡,另一方面善意欺騙導(dǎo)向存活.于生命態(tài)度好似忽輕忽重,但確定殺人奪命時(shí)絕不手軟,不類方小公子.
   
    尹千觴,是非觀不追求清晰,但善惡觀根深蒂固.他去用是非觀去衡量少恭,即使不認(rèn)同醫(yī)者之道的言論還可以做朋友,愿意為其幫忙臥底,但上升到善惡,立刻轉(zhuǎn)為對(duì)峙.
   
    千觴所最厭惡的,為外界對(duì)自由生命的干預(yù).他并非信奉生命至上論者,但他維護(hù)無(wú)辜者能夠繼續(xù)好好生活下去的權(quán)益.青玉壇弟子抓走安陸小孩,少恭引瘟疫毀城鎮(zhèn)害人,蓬萊重見(jiàn)天日引發(fā)海嘯傷及沿海住民,這些都不為千觴所容忍.他不能見(jiàn)到原本相安無(wú)事的普通人經(jīng)過(guò)別人的強(qiáng)制歪曲走向另外的人生,包括少恭,包括他自己.
   
    在我看來(lái),千觴為古劍一中最為堅(jiān)韌之人,這種堅(jiān)韌伴隨著狠辣,但又不能同韓休寧相比.尹千觴從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)出徹悟的通透,但竟然從未迷失自我.即使他臥底于屠蘇小隊(duì)伍中,不影響對(duì)各個(gè)人物有同情；對(duì)親妹偶爾親情小泛濫一下,又不改變幫助少恭的初衷；后來(lái)和少恭反目,他還是沒(méi)能仇視他視為朋友如今卻來(lái)奪取他性命之人.不得不這樣想,在無(wú)所憑借的公正原則下,沒(méi)有信仰作為支撐,沒(méi)有任何指引和溫情,千觴能夠不迷失自己,始終以自我規(guī)定下恒定的判斷去取舍,就是他的堅(jiān)韌.
   
    他去想事情,然而從來(lái)不去下定論,百里屠蘇最后的決心說(shuō)到底就是一個(gè)想開(kāi),而千觴的決心并未建立在能表達(dá)清楚的道理之上,但也能依然走向反對(duì)少恭的立場(chǎng),其實(shí)對(duì)待自我依舊和風(fēng)廣陌一樣嚴(yán)苛.千觴忠于自我限定,從未改變.
   
    在尹千觴重回烏蒙靈谷之后,對(duì)女?huà)z行部族之禮,客觀對(duì)劇情交待一下他的身份,從他自己的角度,他真心感謝女?huà)z維護(hù)了一個(gè)讓尹千觴生存下來(lái)并十分喜歡的世道,當(dāng)然如吧友所說(shuō),因真正在人間生活對(duì)女?huà)z維護(hù)世間有了更深的理解而表示崇敬也很有道理.只不過(guò),這個(gè)行禮的身份,還是沒(méi)拘泥于表達(dá)形式的尹千觴.
   
    尹千觴年少喪父,與婆婆妹妹相依為命.年紀(jì)雖小卻必須穩(wěn)重的一絲不茍,但他對(duì)晴雪這個(gè)妹妹卻很是放任,即使妹妹做出蟲(chóng)子大餐請(qǐng)他吃,想必他也并未嚴(yán)厲的說(shuō)過(guò)“以后不許”這樣的話,導(dǎo)致晴雪始終覺(jué)得自己的點(diǎn)心很不錯(cuò).并且千觴在傳導(dǎo)外界信息時(shí),沒(méi)有世間的優(yōu)劣取向,于是晴雪眼中也沒(méi)有三教九流.
   
    千觴大概是父親死后再?zèng)]把自己當(dāng)做孩子,于是晴雪的幼齡無(wú)限延長(zhǎng),于是他對(duì)各個(gè)人物的不懂事的“妄為”表現(xiàn)出極大的興趣.襄鈴尾巴事件“嘿嘿,想不到那會(huì)兒的恩公”；蘭生遇到奶娘“方小公子果然不簡(jiǎn)單”.但即使是這樣,千觴覺(jué)得聽(tīng)著別人的胡鬧也好,從未說(shuō)出過(guò)埋怨父母的話.他既不去否定從前,也不否定現(xiàn)在,雖然他的所作所為表現(xiàn)的是兩種不同的人生取向.但反復(fù),又是不可能.
   
    千觴于情義二字看待的十分特別,好像挑剔中又很不挑剔.
    看大叔前期醉夢(mèng)江湖的言論
   
    尹千觴：五年來(lái)去過(guò)那么多地方,見(jiàn)過(guò)安靜的山水如畫(huà)、奔騰的洪流入海、奇詭的幽深雨林……也試過(guò)那么多活法,到頭來(lái)還是這樣最逍遙自在.
   
    而在輪波舟上
    尹千觴：可惡……其他人一定玩得不亦樂(lè)乎吧？就我躺著……
   
    能夠確定,和屠蘇等人在一起,又勾起千觴的游歷之心,但他又確確實(shí)實(shí)在臥底,此時(shí)到未見(jiàn)得欣賞認(rèn)同某某某,尤其某蘭,但是大叔卻喜歡與之為伍.能入千觴眼者極少,多年來(lái)也是獨(dú)行獨(dú)醉,偶爾找少恭飲酒聊天.千觴不愿被情義拖累,但不是沒(méi)有情義.不過(guò)他的情義也受到他善惡觀的壓制與是非感的制衡.這種壓制或制衡只表現(xiàn)在行為的取舍,而不會(huì)改變千觴本身對(duì)情義的態(tài)度.
   
    千觴很少表露自己的情緒,和他為人的寬限度擴(kuò)張相反,千觴把情感壓縮在一個(gè)極小的圈子里,因?yàn)槿ψ诱��?所以能入圍者千觴就不會(huì)輕易放棄他們.外圍者對(duì)千觴情緒的影響力也非常之低.如雷嚴(yán)或青玉壇弟子,即便互相危及性命,千觴對(duì)其死也沒(méi)表現(xiàn)出多少厭惡之情.
   
    恢復(fù)記憶的千觴對(duì)晴雪流露兄妹之情最明顯一處在輪波舟艙內(nèi)一段,他傳達(dá)的信息有二,一是暫時(shí)與晴雪做干兄妹,二是試探晴雪對(duì)屠蘇的感情.這里他確實(shí)對(duì)晴雪有愧為人兄長(zhǎng),他去補(bǔ)償?shù)氖亲约豪⒁舛�非認(rèn)為這樣算是彌補(bǔ)晴雪,所以在終局時(shí),千觴還是說(shuō)“尹千觴不配有你這樣的妹妹”不配在于兄妹,不是良善一類的東東.
   
    千觴初始去考慮臥底事件,應(yīng)該是歸結(jié)到恩怨里,也就是從是非感出發(fā).
    從少恭的角度,要回屬于自己的半魂,這是沒(méi)有錯(cuò)的.從屠蘇的角度,要繼續(xù)活下去,也無(wú)可厚非.于是在千觴不知道事情走向和少恭計(jì)劃的時(shí)候,他把這件事看待成兩個(gè)人對(duì)生存權(quán)利的競(jìng)爭(zhēng).而所有卷進(jìn)來(lái)站在屠蘇身邊的人,還有自己,不過(guò)是選擇上不同的兩個(gè)派系.
   
    雖這樣說(shuō),千觴始終在臥底的路上對(duì)少恭抱有防范之心,結(jié)合醉夢(mèng)江湖對(duì)話,千觴大叔如何不知道少恭的偏執(zhí)程度？雷嚴(yán)死后,少恭將其挫骨揚(yáng)灰,千觴說(shuō)“他這樣又是何必,死后連個(gè)全尸都不留.”千觴很明顯的知道一旦背叛少恭,少恭將會(huì)如何對(duì)待,這時(shí)已知晴雪為妹妹,心里確定要保住妹妹,再看少恭就更多了些防范.于是在千觴的判斷下,他有保留的傳話,雷云之�；镁骋参刺峒�,偷偷學(xué)會(huì)解除青云壇束縛法陣.（當(dāng)然我覺(jué)得他能夠偷偷學(xué)會(huì)和少恭用此法限制屠蘇等人都是有些說(shuō)法的.）千觴大叔想保持的,是事情不會(huì)被歪到另外一條道上.
   
    千觴非�？粗刈约旱闹饔^意愿,也映射到其他人之上.和巽芳最后為少恭求死求解脫相反,他覺(jué)得報(bào)答少恭就愿意為他求生,但如果這個(gè)報(bào)答程度突破了千觴的善惡界限,那么就刀劍無(wú)眼了.
   
    千觴對(duì)少恭有感激,但無(wú)負(fù)罪感,屠蘇魂魄分離之事他也參與,但他還是不會(huì)有負(fù)罪感.他并未否定風(fēng)廣陌,不覺(jué)得站在巫咸的立場(chǎng)上他的做法錯(cuò)了.只不過(guò),如今,他是尹千觴.立場(chǎng)換了.
   
    千觴的善惡觀很大程度上遺留自風(fēng)廣陌,風(fēng)廣陌是受女?huà)z的教化.但對(duì)于少恭屠蘇千觴這樣命運(yùn)被顛覆的人,信仰是不占分量的.于是要等到千觴離開(kāi)幽都之后,他更發(fā)覺(jué)自己喜歡一個(gè)自然天道循環(huán)正常的世道,于是大善是維護(hù)人們能夠正常生活的概念又一次強(qiáng)化,他非常認(rèn)同并且具有主觀執(zhí)行力.
   
    千觴雖然動(dòng)不動(dòng)就提酒錢(qián),但事實(shí)上又沒(méi)把金錢(qián)看得太重,仔細(xì)看他就是把酒和酒錢(qián)當(dāng)做個(gè)道具,掩飾的道具.
   
    尹千觴：再真不過(guò),隨時(shí)奉陪妹子閑扯吃飯喝酒,有人欺負(fù)你我給你撐腰,有啥心事都可以跟我講~嘿嘿,不收錢(qián)的！
   
    千觴對(duì)屠蘇更多是體悟其幼年心境和自主人生的決心,屠蘇對(duì)千觴好感本身就不太多.這兩個(gè)人中間卻連這個(gè)晴雪,晴雪竟然可以引用大哥的話把紫胤對(duì)屠蘇的教導(dǎo)夯實(shí).那么實(shí)際上,千觴的“英雄觀”就是間接引導(dǎo)了屠蘇.